Бессмертный полк России: марш назад

8 и 9 мая в десятках стран прошли марши так называемого «Бессмертного полка», толпы людей несли портреты русских родственников, погибших во Второй мировой войне. Значение этих событий гораздо больше, чем простое поминовение; однако парады, проводимые при поддержке Кремля, представляют собой ключевое пропагандистское мероприятие режима.

Марш, начатый как массовая инициатива трех журналистов в сибирском городе Томске в 2012 году, быстро распространился. К 2015 году оно достигло 100 российских городов и 15 стран, и президент Владимир Путин присоединился к московскому шествию с портретом своего деда.

К 2025 году, когда мир отмечал 80-летие окончания Второй мировой войны, Кремль полностью присвоил себе «Бессмертный полк», преобразовав то, что когда-то было гражданским ритуалом.

Культ Дня Победы, центральный нарратив национального строительства в путинской России, изображает Советский Союз как главного освободителя Европы от нацизма и провозглашает жертвенность советского народа как определяющий национальный опыт. К 2025 году движение «Бессмертный полк» превратилось в победобесие, или манию победы, в самой агрессивной и ура-патриотической форме.

Для многих россиян война на Украине, продолжающаяся уже пятый год, стала неотделима от этого повествования. Число жертв растет, пропаганда продолжается, и в общественном сознании эти две истории слились в единую историю народа, одновременно замученного и победившего.

К лицам солдат, штурмовавших нацистские позиции, в марше присоединились портреты людей, погибших в ходе так называемой специальной военной операции Кремля на Украине и в кампаниях группы Вагнера. Оранжево-черная георгиевская лента, которая на протяжении поколений была символом жертв во время войны, теперь появляется рядом со знаками Z и V вторжения на Украину и флагами самопровозглашенных Донецкой и Луганской республик.

А вот в Москве «Бессмертный полк» второй год подряд переходит в онлайн. Парад Победы в 2026 году также был значительно сокращен из-за отсутствия военной техники и постоянной угрозы атак украинских беспилотников, нависшей над столицей. В других регионах России полк принимал различные формы: участники маршировали по улицам города, сплавлялись по рекам Мойке и Иртышу, проезжали колонной через Омск и поднимались в небо на вертолетах в Магадане. Самая большая явка была в Санкт-Петербурге, где к маршу присоединилось около миллиона человек.

За пределами России картина становится значительно более сложной. Марш стал по-настоящему глобальным, привлекая участников из Азии, Африки, Америки и Австралии, а также во многих европейских странах и ряде постсоветских государств, где он был официально запрещен или ограничен. Во время празднования Дня Победы в этом году эти ограничения открыто бросили вызов в некоторых странах, включая Беларусь, Молдову и Германию.

Франция избрала совершенно иной курс. Страна не только воздержалась от ограничения советской военной и российской символики в таких случаях, но и выдала разрешения на шествия «Бессмертного полка». В последние годы эти марши стали чем-то более спорным: отчасти это конфронтация между группами прокремлевской диаспоры и украинскими активистами, отчасти политическая арена для французских радикальных организаций.

В 2025 году, отмечая 80-летие окончания Второй мировой войны, префектура Парижа утвердила не один, а два марша «Бессмертного полка», оба из одного и того же места и по одному и тому же маршруту с интервалом в два часа. Многие постоянные участники были явно сбиты с толку, не понимая, какая процессия какая.

Для среднестатистического парижанина эти два флага были едва различимы: оба имели одинаковый набор флагов — советский, российский, флаг французского Сопротивления, казахский и белорусский — и оба перешли под стандартный саундтрек советских песен военного времени.

Почему Кремль открыл свой самый священный памятный ритуал для французских радикалов, не сразу понятно. Однако более широкая картина нам знакома.

Москва имеет хорошо задокументированный опыт развития связей с французскими радикальными движениями, от «Желтых жилетов» до «Национального объединения» Марин Ле Пен, а также с такими попутчиками, как Пьер де Голль, внук Шарля де Голля и гость на параде Победы в Москве в 2025 году.

Амбиции французских радикальных группировок столь же прозрачны: на горизонте президентские выборы 2027 года, а по опросам лидирует протеже Марин Ле Пен Жордан Барделла, ухаживание за русскоязычным электоратом стало привлекательным политическим расчетом. Немецкая АдГ, которая уже давно нацелена на русскоязычных избирателей в своих кампаниях, предлагает готовый прецедент.

Однако для Кремля эта игра сопряжена с риском. Вместо консолидации русскоязычной диаспоры эта стратегия расколола сообщество, которое ранее было готово объединиться с российскими государственными институтами во Франции.

Французский подход laissez-faire вполне может оказаться одним из возможных сценариев естественной дефрагментации части прокремлевской русскоязычной диаспоры в Европе. Прямые запреты могут оказаться неэффективными: желание маршировать часто заключается в чем-то более простом, чем политическая преданность: неспособности сформулировать воспоминания на каком-либо языке, кроме повествования о советской победе.

В таких случаях местным властям было бы полезно рассмотреть возможность применения своей собственной «мягкой силы» — создания нового памятного нарратива вокруг Второй мировой войны, который адаптирован к национальной истории и памяти, но при этом достаточно обширен, чтобы не исключать местных русскоязычных людей.

Некоторые в Эстонии уже призвали именно к такому умеренному интеграционистскому подходу. По крайней мере, часть французского русскоязычного сообщества, которое поминает своих родственников через «Бессмертный полк», со своей стороны, похоже, находит этот путь самостоятельно.

Доктор Александра Яцык — будущий научный сотрудник CEPA Russia, исследователь в Университете Лилля и адъюнкт-профессор в Sciences Po, Франция. Ее опыт охватывает формирование идентичности в Восточной Европе и России, биополитику, антилиберализм и память. Она работала научным сотрудником в Европе и США, в том числе в Институте политических исследований Йохана Шютта при Тартуском университете, Польской академии наук, Уппсальском институте российских и евразийских исследований, Институте перспективных исследований в Варшаве, Венском институте Wissenschaften vom Menschen, Институте европейских, российских и евразийских исследований при Университете Джорджа Вашингтона и других.Биополитика и антилиберализм: критический подход к путинской России†, “Мнемоническая безопасность и постсоветская афазия: советские памятники в эстонских СМИ после вторжения России в Украину†, “Критическая биополитика постсоветского пространства: от популяций к нациям» и другие.Â

Europe’s Edge — это онлайн-журнал CEPA, освещающий критические темы внешней политики Европы и Северной Америки. Все мнения, выраженные в журнале «Europe’s Edge», принадлежат только автору и не могут отражать точку зрения учреждений, которые он представляет, или Центра анализа европейской политики.ÂCEPA придерживается строгой политики интеллектуальной независимости во всех своих проектах и ​​публикациях.

Комплексный отчет

Международный руководящий совет CEPA

Создание сил, способных на будущее.

5 мая 2026 г.

Узнать больше