29 мая 2026 г.
КАТМАНДУ – В недавний рабочий день общественный автобус, направлявшийся из Раби Бхавана в Хархар Махадев, вез обычную дневную толпу – пассажиры плечом к плечу, медленное движение снаружи и долгая тишина внутри.
Мужчина, сидевший рядом с пассажиром, разговаривал по телефону и просматривал TikTok. Громкость оставалась высокой в течение всего часа поездки. Он смотрел отрывок, воспроизводил его, если он привлекал его внимание, и пролистывал все, что его не привлекало.
Никто не просил его уменьшить звук. Никто не отреагировал. Автобус двигался по городу в обычном ритме, но внутри все внимание было приковано к экранам. Почти все на борту были поглощены своими телефонами.
Подобные сцены становятся все более распространенными в общественных местах.
И эта практика вошла в английский лексикон — «фаббинг».
Это смесь слов «телефон» и «пренебрежение»: игнорирование физически присутствующих людей в пользу смартфона.
На первый взгляд фаббинг может показаться не чем иным, как индивидуальным отвлечением внимания. Но вместе взятые, эти маленькие моменты открывают нечто большее и более глубокое — внимание в общих пространствах больше не является автоматическим; оно разделено, согласовано и часто уведено в экраны.
Как часто сейчас заходишь в зал кафе и обнаруживаешь людей вместе, но не совсем вместе?
«Довольно много», — говорит Арджун Кандел, который вместе со своей семьей управляет Aarya Khaja Ghar в Тинкуне. За пять лет управления этим местом он заметил значительный сдвиг в поведении потребителей.
«В такие заведения, как наш, люди приходили не просто поесть. Они приходили потусоваться, обсуждали широкий круг вопросов и даже установили новые связи за столами», — говорит Кандел. «Но сейчас это становится редкостью».
Он замечает, как клиенты спешат туда и обратно, всегда спешат. Даже когда люди сидят вместе, они на самом деле не «вместе». Внимание редко задерживается друг на друге надолго.
«Раньше это место было наполнено ропотом и смехом, а теперь в большинстве дней все, что слышно, — это громкий шум Reels или TikTok», — говорит он. «Социальные сети упростили общение, но они также незаметно изменили то, что значит быть рядом с кем-то; это повлияло на человеческие отношения».
Этот растущий сдвиг касается не только этикета или отвлечения внимания. Оно постепенно меняет структуру повседневного взаимодействия — то, как люди остаются друг с другом, насколько внимательно они слушают и насколько легко отдаляются друг от друга.
Это повлияло не только на человеческие отношения; в некоторых случаях это также трансформировалось в небезопасное поведение.
Пользователь Instagram под ником @lifeaskrii недавно поделился видео на платформе 24 мая. В нем ее водитель Yango прокручивает ролики на своем телефоне во время езды — его внимание разделено между дорогой и экраном.
«Около 25 минут просмотра Reels, TikTok и YouTube Shorts за рулем. Несколько промахов. Неоднократные предупреждения игнорируются. К концу поездки вождение стало еще более безрассудным», — написала она. На видео видно, как гонщик едет по дороге, его пальцы касаются экрана.
Но смещение внимания не ограничивается дорогой. Это также заметно по тому, как люди теперь разговаривают (или не разговаривают) друг с другом.
Для многих даже простой разговор стал казаться фильтрованным.
Мира Таманг, 24 года, студентка родом из Байтешвора, Долакха, говорит, что онлайн-разговорам часто не хватает искренности и эмоциональной ясности.
«Даже когда нам есть что сказать, кажется, что нам нужно отфильтровать все», — говорит она. «Иногда я задумываюсь даже над простыми сообщениями. В таких разговорах нет потока, и это похоже на текстовые сообщения ради текстовых сообщений».
Она помнит другой ритм жизни в Долахе, когда она и ее друзья слонялись весь вечер, без всякого давления болтая о своих мечтах и жизни.
Теперь, по ее словам, даже встречи с друзьями кажутся запланированными и структурированными.
«Такое ощущение, что мы добавляем слишком много фильтров и не имеем прямой, подлинной связи», — говорит Таманг.
Она также замечает, что спонтанность угасает.
То, что кажется «занятостью», часто является чем-то другим: культурным давлением, требующим оставаться занятым, заметным и постоянно занятым.
«А когда мы гонимся за занятостью или притворяемся занятыми, тем меньше шансов на случайные разговоры и спонтанные встречи», — говорит она.
Более десяти лет назад, когда в Непале разгрузка была на пике, общественная жизнь развивалась по-другому. Люди собирались на террасах, разговаривая с соседями, или в соседнем чауке, обсуждая политику, а члены семьи беседовали вокруг свечи или лампы.
«Тогда, когда было электричество, мой отец продолжал слушать новости, но после того, как погас свет, он сел рядом со мной и спросил, как прошел мой день и о домашней работе», — вспоминает Таманг.
Эти моменты не были запланированы; они просто возникли в отсутствие экранов.
Контраст не просто ностальгический. Он подчеркивает, как внешние условия когда-то создавали естественные пространства для общения, в то время как сегодняшняя среда часто ощущает каждый пробел в цифровом контенте.
Писатель и социолог Рамешвори Пант говорит, что теперь эти изменения хорошо заметны внутри домов.
Смартфоны, по ее словам, привлекают людей внутрь себя.
«Члены семьи могут сидеть в одной комнате, но ни у кого нет времени поговорить друг с другом», — говорит она. Раньше вечера означали общие истории после работы. На деревенских площадях и в чаутарисе люди обменивались новостями, мнениями, вопросами повседневной жизни. Теперь большая часть этого переместилась на экраны.
Пант также указывает на растущее давление среди молодежи, обусловленное сравнением и постоянным онлайн-давлением.
«Наши ценные традиции, мораль и культурные ценности постепенно исчезают. Вместо этого возросли оскорбления, оскорбления и ненависть», — говорит она. «При правильном использовании технологии сделали жизнь человека проще и удобнее. Но его неправильное использование влияет на мир и гармонию общества».
Связанной с этим — и серьезной — проблемой является растущая дистанция между родителями и детьми, поскольку тенденция присоединения детей к смартфонам резко возросла.
Многие дети в наши дни знакомятся со смартфонами в очень раннем возрасте, часто используя их во время еды или для того, чтобы оставаться занятыми в течение длительного времени.
«По иронии судьбы, часто сами родители создают эту привычку», — говорит Пант. «С одной стороны, родители заняты работой и современным образом жизни, а с другой, им нужен простой способ заставить детей молчать. В результате смартфоны стали самым простым решением».
Из-за этого у детей больше нет энтузиазма разговаривать со своими родителями, а у родителей больше нет времени рассказывать истории и сказки или делиться веселыми впечатлениями со своими детьми.
Пант заметил большой разрыв между младшим поколением (дети) и старшим поколением (бабушки и дедушки), что дети лишены ценных знаний и жизненного опыта старших.
По этим многочисленным причинам люди изолированы в «связанном мире». Человек теперь чувствует себя одиноким, даже находясь в окружении толпы.
Психологические последствия этого могут быть катастрофическими.
Психосоциальный консультант Дристи Моктан говорит, что эти повседневные взаимодействия — слоняться без дела, случайные разговоры, незапланированные встречи — действуют как форма эмоционального освобождения. «Мы получаем свободу действовать, говорить и выражать себя без необходимости быть «идеальными» среди наших близких», — говорит она.
Люди, добавляет она, регулируют эмоции друг через друга — через совместное присутствие, смех и просто время, проведенное вместе.
Но по мере того, как экранное время заменяет эти взаимодействия, повседневная эмоциональная устойчивость начинает ослабевать. Со временем даже небольшие разногласия или эмоциональные разговоры могут стать труднее преодолевать.
«Многие молодые люди теперь регулируют свои эмоции с помощью устройств», — говорит она.
Когда количество реальных разговоров сокращается, люди начинают обращаться к устройствам не только для развлечения, но и для выражения эмоций.
«Поэтому со временем устройства становятся не просто развлечением, но и основным источником эмоций», — говорит Моктан. Она добавляет, что при постоянном доступе к цифровым технологиям общество вступает в эпоху чрезмерного стимулирования.
Внимание постоянно переключается. Быстрый контент заменяет медленное присутствие. Скука становится некомфортной. И в эту смену, по ее словам, моменты размышлений незаметно исчезают.
По своей сути фаббинг – это не просто отвлечение внимания; речь идет о перераспределении внимания, а вместе с ним и о тихом изменении того, как люди ощущают присутствие, близость и даже тишину.
Постепенно природа единения меняется. Это уже не просто пребывание в одном и том же месте. Речь идет о том, присутствуем ли мы еще в нем. И в автобусах, кафе и гостиных по всему Катманду этот вопрос остается без ответа.
Это похоже на то, как будто по городу движется переполненный автобус, но внутри все подключены, но на самом деле никто не подключен.
Как говорит Мира Таманг: «Каждый что-то делает. Все заняты. А когда кто-то не занят, он притворяется».
