Ронен Симан-Тов – художник, архитектор и преподаватель Академии искусств и дизайна «Бецалель», родившийся (1959) и проживающий в Иерусалиме, – 6 июня откроет свою персональную выставку «Ужас Исаака» в Иерусалимском Доме художника.
Симан-Тов представляет богатую работу, сочетающую в себе пейзаж, миф, политику и память о своем любимом Иерусалиме, городе, с которым его семья связана на протяжении четырех поколений, а на национальном уровне — на протяжении тысячелетий.
В своих серо-розоватых цветах, используемых в его картинах, созданных на холсте, стенах, бумаге, деревянных панелях и мешках, найденных на иерусалимском рынке Махане Иегуда, художник проводит нас сквозь пепел с глубокой верой в ремонт. «Я верующий», — сказал он мне.
Как художник Симан-Тов исследует напряжение между местом, памятью (личной и коллективной), библейскими историями и политикой. Будучи учителем архитектуры, он помогает студентам понять, как создавать места, которые привязывают людей к зданию, участку и ландшафту и формируют связи между людьми.
Симан-Тов рассказал мне о своих художественных исследованиях, воспоминаниях о Первой Ливанской войне, которые повлияли на его искусство; о его решении отменить свою предыдущую выставку после почти двух лет работы над ней и о том, что произошло дальше, что привело его к созданию работ, которые зрители смогут увидеть на его новой выставке.
Вы собираетесь открыть персональную выставку «Ужас Исаака». В своих ранних картинах вы часто ссылались на библейские сюжеты. Почему вы сейчас сосредоточились на этой конкретной теме?
Точное название выставки на иврите другое. Я не смог бы перевести его правильно, даже если бы захотел, потому что имя на иврите — «Хапахад Ицхак», с буквой «хей» перед страхом. Это также «Ужас перед Исааком», глубокий страх перед Исааком, потому что мы знаем, что он был у алтаря и был жертвой. Но еврейское «Хапахад Ицхак» [meaning, “the fear will laughâ€] дает ему другой уровень.
Смех, исходящий от значения имени Ицхак? От еврейского глагола «литжок» — смеяться?
«Хапахад Ицхак» означает, что страх рассмеется. «Пахад Ицхак» — самый известный еврейский термин, обозначающий событие, которое было очень разрушительным для Исаака. [the Akeda, the Binding of Isaac]. Но еврейская буква хей [the definite article, meaning “theâ€]добавленное к этому термину, заставляет и страх смеяться. Это игра слов, которая не работает в английском языке.
Так что это имеет двойной смысл. И почему вы решили сосредоточить внимание на этой теме?
Что ж, это моя история, и это история нашей нации, нашей истории, еврейского народа и израильского народа. Большинство моих работ рассказывают о личном и коллективном опыте. Это работа, которая ведется годами…. С точки зрения нации, она подобна фениксу. Как будто что-то горит и…
И мы выходим из пепла?
Выйдя из пепла, и [then] мы снова горим и так далее.
Если говорить о пепле, то это один из уникальных материалов, который вы используете в своей работе наряду с масляной краской. Почему вы решили использовать пепел в своих картинах?
В 2021 году я планировал выставку, серию о Пророке Ионе. Я работал над ней около двух лет, а потом ко мне в студию пришел один из великих, знаменитых кураторов Израиля, посмотрел мои работы и сказал о некоторых из них очень резкие слова. Поскольку он очень ценил мою работу, он мог сказать несколько очень резких критических слов.
Я решил отменить шоу, но потом не знал, что делать. Как бы мне начать заново? Как начать рисовать? Что такое живопись? Это привело меня к фундаментальным вопросам о том, что такое живопись и каковы основные инструменты, элементы или вещи, необходимые для создания картины.
Итак, затем я вышел из мастерской, стал копать во дворе, принес в мастерскую немного земли и мешковины. И я рисовал почвой и [did] некоторые картины маслом, живопись черным маслом. И это было началом своего рода траура по выставке, которая не сложилась, не состоялась.
Можете ли вы определить, что произошло с вами в этот период, что вызвало этот творческий кризис? Было ли это время пандемии или что-то критическое в вашей жизни?
Да, я думаю, но это также вызвало некоторые другие вещи, которые были очень глубоко внутри меня, связанные с тем временем, когда я был солдатом в Первой Ливанской войне.
Похоже на глубокие раны. А вы нашли ответ о том, что такое живопись?
Нет, я все еще ищу это, но это было начало нового способа живописи, нового способа создания искусства.
Вы рисуете на холсте, деревянных панелях и стенах, рисуете на бумаге и даже на мешках.
Это был первый раз, когда я начал рисовать на мешках. Мешки пришли с рынка, не новые. Я собирался на рынок и разговаривал с людьми, которые продают специи и так далее. Было очень интересно исследовать или искать корни некоторых мешков, сделанных по всему миру, прежде чем они попали на рынок в Иерусалиме.
Вы родились в Иерусалиме, и в своем искусстве, в предстоящей выставке, но и в целом вы очень сильно с ним связаны.
История моей семьи очень тесно связана с Иерусалимом на протяжении поколений.
К какому поколению «Йерушалми» (иерусалимтян) вы относитесь?
Четвертое. Мои дедушка и бабушка жили в деревне Сильван, в долине Хинном. Они переехали в Старый город, и им снова пришлось переехать из своего дома в Старом городе в Нахлаот. Так что это город моих родителей, моей семьи.
Будучи настолько укорененным здесь, считаете ли вы себя иерусалимским художником?
Я известен как иерусалимский художник. Считаю ли я себя таким, не знаю, может быть, да. Я родился здесь. Я очень связан с этим местом. Я рисую Иерусалим по-своему. я нарисовал [for example] большой загадочный [painting] о долине Хинном. Его длина 4 метра, и это мой способ взглянуть на могилы времен Второго Храма. Для меня это история моей семьи, но это также история нашей нации.
Итак, всегда личный и коллективный опыт.
Да, та же история, и я пытаюсь посмотреть на нее глазами чего-то скрытого. И я пытаюсь выяснить, что это такое. Для меня это загадка. И это нечто духовное — затронуть тему Иерусалима; это что-то очень глубокое и что-то очень древнее.
Это то, что уходит глубоко в мои корни и в эту землю. Но для меня это также очень сложное и значимое место.
И на новой выставке вы также показываете Иерусалим. Сколько работ вы представляете?
Около 40, за последние восемь-десять лет.
Что вы хотите, чтобы люди вынесли из этого шоу?
Я не знаю. Я надеюсь, что они остановятся на минутку, рассматривая работы… Очень медленная выставка.
Что ты имеешь в виду? Под медленным вы имеете в виду интимное?
Интимный и очень тихий, очень замкнутый и не кричащий.
Не могли бы вы рассказать мне больше о цветах, которые вы используете? Они кажутся очень сдержанными, если можно так сказать о цветах.
Да, я пробовала сделать по-другому, но каждый раз прихожу к одной и той же палитре, поэтому стараюсь сделать свою палитру красочнее, но результат более серо-розоватый. [smiles].
Вы пришли в живопись, имея архитектурное образование. Вы учились этому в Голландии. Почему там?
После Первой Ливанской войны, проведя много времени в армии, я решил учиться за границей, потому что думал, что мне нужно взять тайм-аут. Я знал людей, которые уже учились в Голландии, поэтому просто купил туда билет и получил две степени по архитектуре. Я провел около семи лет в Голландии.
После этого вы когда-нибудь работали архитектором?
Да, я несколько лет работал в Иерусалиме и Тель-Авиве. Но в какой-то момент я задумался о том, что медиум может сказать о жизни и смерти. А архитектура — прекрасная среда, но я думал, что искусство больше связано с метафизическими вещами.
Итак, вы решили изучать искусство в Академии искусств и дизайна «Бецалель»?
Да, я получил степень магистра иностранных дел. Когда я закончил учебу, я решил сосредоточиться на искусстве, на живописи.
Но вы не забросили архитектуру полностью. Вы преподаете это в Бецалеле уже много лет.
Да, в православной ветке (только для религиозных женщин) и в обычном Бецалеле. Я преподаю там на первом курсе архитектурной студии, но это очень открытое занятие. Как мы создаем место в этом мире и как мы с ним связаны. Я имею в виду, что это вопросы, которые ближе к моим вопросам искусства, а не строительства зданий или сооружений.
Мы живем в очень нестабильные времена, особенно в Израиле. После COVID у нас было два с половиной года войны. Недавно у нас была еще 40 дней войны, и мы не знаем, будет ли еще одна война. Итак, в эти нестабильные времена ваш способ обучения и поиска места кажется мне очень актуальным.
Да, как найти место в мире, или как найти место, построить отношения с местом, а также отношения между людьми в месте. Ваш вопрос очень хороший, потому что во времена COVID это был также вопрос о том, как найти место, когда вы изолированы в своем доме и не можете выйти на улицу, но есть и разные способы определения создания места в экстремальные времена.
Это очень динамичный процесс поиска места или поиска места. Независимо от того, какой кризис приближается, мы задаем одни и те же вопросы, и нам нужно выяснить или попытаться найти ответы.
Вы делаете наброски перед тем, как нарисовать картину, или рисуете сразу, используя основной материал?
Это зависит. Иногда делаю зарисовки, этюды, а иногда работаю прямо на поверхности.
Обычно вы знаете, чего хотите достичь, или это приходит в процессе?
Нет, я не знаю. Это больше похоже на разговор с самим собой, своими мыслями и чувствами. Это не набросок, призванный переформулировать или перефразировать то, что я обязан сделать; это больше похоже на обновление моих чувств, мыслей, и начинается процесс.
Так что я делаю модель не для того, чтобы построить дом. Это не так. Я делаю зарисовки, чтобы понять, какая там атмосфера; это больше похоже на ощущение того, что я хочу сказать, и на то, как я связываю себя с миром, своими мыслями и идеями.
Я слушаю, что вы говорите, и думаю, что вы оставляете в себе архитектора за пределами вашей художественной студии.
Да и нет. Я не архитектор по профессии, но я архитектор; это часть моего образования, моего опыта. Я очень доволен преподаванием архитектуры, но практика архитектуры менее [interesting to me now].
Что такое архитектура по определению и как ее преподают?
Что-то очень высокое; это очень духовно, это связь между зданием и местом, ландшафтом и людьми. Это способ заставить людей общаться друг с другом. Это [what] архитектура предназначена для.
Как вы думаете, ваши картины могут оказывать такое же воздействие на людей? Может ли это помочь людям соединиться друг с другом или даже залечить свои раны?
Не знаю, по крайней мере, я согласна и с архитектурой, и с искусством, и с живописью. Я не знаю, сможет ли он что-то починить, но мне хочется верить, что это возможно. Я верующий. Я верю, что все дело в ремонте; А еще в моих очень темных работах иногда можно увидеть легкий свет, исходящий из задней страницы картины, так что всегда есть на что искать и на что надеяться.
Не знаю, очень ли я оптимистичен, но во мне есть какая-то хасидская душа. Моё желание — ремонтировать вещи.
ronensimantov.co.il
