Папа Лев предоставил Восточным синодам право смещать патриархов — Новости Ватикана

По новостям Ватикана

Апостольское письмо в форме motu proprio Папой Львом XIV с инципитом Взаимная гармониякоторый был опубликован сегодня, 29 августа, вносит поправки в каноны 106 и 126 Кодекса канонов Восточных Церквей и предоставляет Архиерейскому Синоду право посредством «упорядоченной процедуры» отстранить Патриарха от должности, если их отношения будут непоправимо испорчены по серьезным причинам.

Поэтому без ущерба для прерогатив Апостольского Престола Архиерейские Синоды в таких случаях призваны «восстановить оскорбленное общение» посредством процедуры, которая в соответствии с нормами гарантирует Патриарху «право на полную защиту перед Синодом».

Однако Папе останется «дать свое согласие на синодальное решение, чтобы обеспечить гарантию полной свободы отцов выражать свой выбор без какого-либо возможного неправомерного внутреннего или внешнего давления».

Понтифик распорядился, чтобы после § 2 Канона 106 был вставлен новый параграф, § 3, уточняющий, что «если Патриарх не выполнит обязательства», установленные самим Кодексом, «Синод Епископов патриаршей Церкви может быть законно созван Епископом, который является самым старшим с точки зрения епископского рукоположения и имеет право голоса; и если он тоже не сможет приступить к созыву, эта власть переходит к последующим епископам, которые являются более старшими с точки зрения епископского рукоположения, которые могут это сделать и которые имеют право голоса».

Канон 126 изменен также добавлением нового параграфа, предусматривающего, что «по тяжкому делу, признанному таковым Архиерейским Синодом Патриаршей Церкви, тот же Синод, созванный в соответствии с канонами 106 § 1, № 3 и 108 § 3, может потребовать от Патриарха отставки с должности».

Следующий параграф устанавливает, что, если по такому требованию «Патриарх не подает в отставку со своего поста, Епископ, который является наиболее старшим с точки зрения епископского рукоположения и имеет право голоса, организует избрание нового Председателя Синодом, который должен представить отстранение Патриарха от должности тайным голосованием не менее двух третей членов Синода, имеющих право голоса, при соблюдении [the Patriarch's] право защищаться перед самим Синодом». В обязанности президента также входит информирование Папы, который должен дать «свое согласие на отстранение, которое делает патриарший престол вакантным».

Учитывая, что в Восточных Церквях существуют тесные отношения, объединяющие Патриарха, который председательствует над своей патриаршей Церковью как отец и глава, как отец и глава (CCEO, кан. 55) – и Синода Епископов, который он сам созывает и возглавляет, гармоничная связь между ними необходима для плодотворной церковной жизни, в единстве Духа и в единстве интересов самой Церкви, говорит motu proprio.

Однако Кодекс канонов Восточных Церквей, который регулирует функционирование и обязанности Синодов Епископов, не содержит положений на случай, если «священная связь между Отцом и Капутом и другими Епископами будет непоправимо нарушена», что приведет к «серьезной ране, требующей лечения, к чему также призывают многочисленные Восточные Прелаты».

Таким образом, с Motu Proprio вступает в силу ряд правил, которым необходимо следовать в случае непримиримого разногласия между Патриархом и Синодом, если Патриарх не сможет уйти в отставку. Установлено, что на Синод возлагается установление серьезных причин, приведших к расколу, определение того, кто и как должен созывать Синод в такой ситуации и как это сделать, определение большинства голосов, необходимого для завершения срока полномочий Патриарха, а также обеспечение защиты прав Патриарха на защиту.

Постановления Папы призваны расширить прерогативы Синода Епископов Восточно-Католических Церквей, наделив их новой властью, соответствующей их природе как Церквей. независимый и возвращение им того, что исходит из них, поскольку они лучше понимают и оценивают ситуацию, сохраняя при этом за римским понтификом роль гаранта. Положения, изложенные в Motu Proprio, по самой своей природе применяются также к крупнейшим архиепископским церквям (ср. кан. 152).