Во-вторых, предрассудки в отношении чистого снаряжения уменьшаются. То, что когда-то высмеивалось как признак чрезмерной осторожности, все чаще рассматривается как новый профессиональный стандарт. Тем не менее, исследователи не обнаружили, что пожарные отказываются от ценностей стойкости и общественной службы; скорее, они давали им новое определение. Чистое снаряжение и более широкое использование дыхательных аппаратов все чаще рассматриваются как признаки профессионализма и даже альтруизма: здоровый пожарный, как отметили несколько опрошенных, — это тот, кто может продолжать появляться на публике и выполнять семейные обязанности.
В-третьих, сплоченная социальная динамика пожарной части, которая когда-то была силой сохранения старых привычек, была перенаправлена на укрепление новых, более безопасных. Опрошенные описывают, как сверстники теперь подкалывают друг друга по поводу грязного оборудования, а не хвалят его. «Если бы мои штаны были грязными, моя команда, вероятно, сделала бы замечание», — цитируется один из участников исследования.
То, что когда-то было поддразниванием ради бравады, теперь стало поддразниванием ради безопасности. Ветераны пожарных иногда берут на себя роль полицейского или наставника вместе с более молодыми коллегами. «Если я увижу молодого парня без маски, я скажу: «Чувак, надел маску на тебя, придурок», — сказал исследователям другой пожарный.
Культурный, символический и социальный капитал
Оценивая свои выводы, исследователи объединяют две теории. Первая называется теорией фундаментальных причин и утверждает, что социальные условия влияют на здоровье, поскольку они определяют доступ людей к гибким ресурсам, включая деньги, знания, власть и социальные связи, которые помогают им избегать рисков для здоровья и справляться с болезнями. Эта теория была разработана Брюсом Линком, выдающимся профессором государственной политики и социологии Калифорнийского университета в Риверсайде и соавтором исследования, в сотрудничестве с Джо К. Феланом, почетным профессором социомедицинских наук Колумбийского университета.
Вторая — это теория поля покойного социолога Пьера Бурдье, которая описывает, как люди конкурируют и сотрудничают за ресурсы, статус и влияние в определенных социальных аренах или областях. Согласно этой теории, на позиции людей в своих областях влияют формы «капитала», которыми они обладают: культурный капитал, социальный капитал, экономический капитал и символический капитал.
В исследовании исследователи говорят, что культурный капитал (культурные знания), символический капитал (символический престиж) и социальный капитал (социальные сети) должны были сместиться вместе, чтобы новые методы обеспечения безопасности прижились в пожарных частях Калифорнии.
Исследователи утверждают, что когда использование чистого снаряжения и дыхательных аппаратов становится признаком профессионализма, пожарные с большей вероятностью будут применять на практике гибкие ресурсы, такие как знания о профилактике рака. Одних только новых знаний о риске рака недостаточно, потому что старые символы стойкости все еще могут их преодолеть. Недостаточно также дать новое определение экологически чистому оборудованию без профессиональной культуры, которая ценит новые знания, и социальных сетей, которые могут их распространять и укреплять.
По словам Вэй Чжао, профессора социологии Калифорнийского университета в Риверсайде и старшего автора исследования, сдвиг также проявляется в поколении.
«Молодые пожарные, которые прошли обучение по профилактике рака в рамках учебной программы пожарной академии, похоже, принимают новые нормы с большей готовностью, чем ветераны», — сказал он. По словам Чжао, несколько пожилых пожарных заявили, что на более позднем этапе своей карьеры они почти переродились в более безопасные привычки после того, как у их коллег развился рак.
Авторы предупреждают, что принятие мер безопасности различается в зависимости от департамента, поколения и этапа карьеры, и что их выводы, основанные на относительно небольшой выборке интервью, могут не быть применимы непосредственно к пожарным службам в других частях страны.
Но они также предполагают, что их выводы могут быть распространены и на другие профессии с высоким уровнем риска, в которых доминируют мужчины, включая горнодобывающую промышленность, полицию и армию, где, как было показано, культура жесткости препятствует использованию защитных средств и обращению за психиатрической помощью.
Пример калифорнийских пожарных показывает, что это сопротивление может сломиться, но только тогда, когда новые привычки будут облачены в старые ценности, такие как гордость, служение и принадлежность.
